” Kesinlikle, hiç kimse bir başkasının sorumluluğunu taşımaz. ” ( Necm Sûresi, âyet 38)

      Bu ayeti kerime mealinden şu mes’eleyi öğreniyoruz. Velid bin Muğire’nin önce âhiretteki azap korkusuyla iman ettiği, arkadaşlarından birinin âhiretteki cezasını üstlenmesi üzerine geri küfre döndüğü nakledilir.

      Bu noktadan hareketle , şu hususu ifade ediyor ve iddia ediyoruz ki, yazı başlığından dan da anlaşılacağı üzere, aziz Peygamber’i rüyada değil Kur’an’da görürsün, Kur’an’ı okumazsan, anlamazsan ve emirlerini yaşamazsan, gördüğün herkesi Peygamber zannedersin!..Şu ayeti kerimeye dikkatlice nazar edelim:

     ” Doğrusu  Allah Rasulü sizler için, Allah’a ve âhiret gününe umut besleyen ve Allah’ı sürekli hatırda tutan herkes için güzel bir örnek teşkil eder. ” ( Ahzab sûresi, âyet  21)

       Zikredilen bu ayeti kerimeden şunu anlamalıyız. Teessi ( usve), taklit ve teşebbüh değil, birinin yaptığını onun maksadını gözeterek yapmaktır.

     Usve ilan edilen ” model” kılınmıştır. Sadece üretilebilir olanlar model gösterilebilir. Peygamberler örnek alınsın diye insanlar arasından seçilmişlerdir: yerde yürürler, iz bırakırlar ve izlenirler

     Bu âyetin nüzul ortamıyla ilişkisi açık: Hz. Peygamber en kritik insani durumlarda bile duruşunu bozmuyordu. Âlemlere rahmet olmak, bütün bir insanlığa model olmak demektir. Bu ise, iyilik artsın diye varlığını sadaka vermekti.

     ” İşte böylece sizin dengeli bir ümmet olmanızı istedik ki, insanlığa örnek ve model olasınız ve Rasul de size örnek ve model olsun. Elçi’ye uyanların arasından topukları üzerinde  geri dönenleri seçip ayırmak için, senin daha önce yöneldiğin yönü kıble olarak tayin ettik. Hiç şüphesiz bu olay, Allah’ın yol gösterdikleri hariç, herkes için çok zor bir sınavdı; Allah sizin imanda ısrarınızı kesinlikle zayi etmeyecektir. Elbette Allah insanlara karşı sınırsız bir şefkat, sonsuz bir merhamet sahibidir.” ( Bakara sûresi, âyet 143)

     ” Peygamberimize izafe edilen söz, fiil sukutun vukuu anında kaydedilen bir konumda olmadığını  bilmemiz gerekir. Bunun sebebi ise Peygamberimizin ” Benden Kur’an’ın dışında herhangi bir şey yazmayın” sözüdür. İnsanların Kur’an’la karıştırmalarından korkulduğu için böyle yapıldığı söylenmekle beraber, bunun dışında da bir takım sebeplerinin olabileceği ihtimali de gözardı edilmemelidir.

      Çünkü aynı yasağı Hz. Ömer kendi döneminde de tekrar etmiştir. Sebep sadece Kur’an’la karıştırma konusu olsaydı bu sebep ortadan kalkmıştı. Peygamberin vefatıyla birlikte vahiy noktalanmış, Hz. Ebu Bekir döneminde de mushaf iki kapak arasına alınarak kitaplaştırılmıştı. 

      Hz. Ömer’in kaygısı ” İnsanların bu sözleri Kur’an’ın önüne geçirmeleri korkusu idi. Bu nedenle yaklaşık yüz yılı aşkın bir zaman ağızdan nakledilerek taşınmış sonra da kitaplara yazılmaya başlanmıştır. 

     Bu durumu değerlendirirken bilmeliyiz ki, karşımızda Peygamber konuşuyor biz de başımız üstüne işittik ve itaat ettik, işittik ve kabul ettik diyerek  karşılamamız gerekirdi. Sahabenin bizden farklı yanı da budur. Onlar sözü sahibinden dinliyorlardı. Bu gün bizim muhatap olduğumuz bu rivayetler, yüz yılı aşkın bir zaman ravilerin ağızdan kulağa naklettikten sonra, en son ravinin ifadesiyle kitaplara geçen sözlerdir. Bu nedenle hadisi tanımlarken bunu şöyle ifade ediyoruz. 

      Hadis, Peygamberimizin söylediği söylenen ve ona izafe edilen söz, fiil ve takrirlerdir. ” ( Müsl. Sorunları, H. Bülbül, say. 308-309) Dolayısıyla,

     Nice nice insanlarımız vardır ki, Kur’anî anlayıştan uzak bir halde ömür geçirmektedir. Kur’an’ı anlayıp, okumak, emirlerini yaşamak yerine rüyalarla zaman öldürmektedirler. Halbu ki, madem ki, vasat ümmetiz, denge ümmetiz. O halde, ifrat ve tefritten uzak bir halde, yaşamalı, kendimize Kur’anî emirleri yaşam tarzı kaydetmeliyiz.

     Yahudiler ve Hristiyan toplumları ifrat ve tefriti kaybettikleri için, dinlerini yaşanmaz, uygulanamaz duruma düşürmüşlerdir. Hristiyanların Teslis inancı, Yahudilerin bozulmuş, tağyir edilmiş Tevrat kitapları gibi..Şu gerçeği kat’iyyen unutmayalım:

      Ey Mekke’nin Yusuf’u! Olana bakma, onun altında yatan hakikate bak! Te’vil, bir şeyi hakikatine ircadır. “Te’vili’l-ehadis, ” olayların özünü kavramak için onları illet ve sebeplerine irca etmek” demektir. Rüya, âlem-i mülke ait beden ile âlem-i ervâha ait ruh arasında bir perde olan âlem-i  misale yünelik  görüntülerdir.

     Bu görüntüler” hakiki” değil ” temsili” bir mânaya sahip olduğu için ” tasdik” edilmezler. ” Tabir ve te’vil” edilirler. Hz. Yakub oğlu Yusuf’un gördüğü rüyayı tabir ve tevil ederek ulaştığı sonuçları aktarıyor.

     Bilindiği üzere, rüya, aziz Kur’an’da hep tekil gelir. Tabire layık olan sadık rüya budur. Hulm ise hep çoğul ( ahlâm) gelir ve ” karma karışık” sıfatını alır. Mısır kralının gördüğünün ahlâm değil rüya olduğunu vahiy onayladı, fakat görevliler onu ” karma karışık düşler” sınıfına sokmuştu.

     ” Onlar Kur’an’ın mânası üzerinde kafa patlatırcasına derinliğine durmuyorlar mı? Eğer o Allah dışındaki bir kaynaktan gelmiş olsaydı, elbette onda bir yığın çelişki ve tutarsızlık bulurlardı.” ( Nisâ sûresi, âyet 82)

      Ayeti kerimeden anladığımıza göre, İlahi kelamda çelişki bulunmadığı , kelamın tümüne ilişkin genel bir hakikattir.Bu genel hakikatin bu bağlamda dile getirilmesinin ise bir sebebi olmalıdır. O sebep Allahu a’lem 78 nci ayetteki ” olan bitenin ) hepsi Allah’tandır.

     Bu ifade 79 ncu ayette belirtilen ” Size uğrayan her iyilik Allah’tandır, başınıza gelen her kötülük de kendinizdendir. ” âyetleri olmalıdır. Allah’ın gör dediği yerden bakmayan ilk bakışta ikisi arasında çelişki varmış gibi gösterecektir. Gerçekte çelişki görülende değil görende, görenin zihnindedir. Kusuru bakışında değil de baktığında arayan kaybetmiştir. Buna benzer durumlarda doğru formül âyetin başındaki cümledir.

     Netice olarak;

     Yukarıdan beri anlatıldığı üzere, işte aziz Kur’an’ın yapısı budur. Öylesine Kur’an dışı ifadelerle,  rüyalarla, “Feto canbazının milleti kandırdığı gibi,” Rasulullah (sav) ile görüştüm, mükaleme eyledim” sözleri, insanları kandırmaktan, taraftar toplamaktan başka bir şey değildir.

     Onun içindir ki, ülkemizde, bir kısım madrabaz insanlar, “Kur’an anlaşılmaz” kampanyası başlatmışlar veya yıllardan beri bu sapkın ve sakat düşüncelerle milleti kandırmakta, sakat rüyaları ile milleti İslam’dan soğutmaktadırlar.

      Tabii ki, bu mes’elenin altında yatan etken bellidir. Milleti, yaşamış olduğu dinden soğutmak, rüyalarla, efsunlarla milletin yön ve yöntemini ABD’ye çevirmek, helal mallarına, alın terlerine el koyarak Feto sapığına aşırmaktır.

      Sonra ne olacaktır? Olması, olanlar gözler önündedir. Aziz mililetimizi arkadan vurmak,sınır bekleyen yavrularımızı, askerlerimizi, polislerimizi  yine arkadan kundaklamaktır.

     Şükürler olsun ki, bunların oldu-bitti oyunları milletçe anlaşılmış,, tüm hünerleri, dalavereleri suya düşmüştür. Örneğin “Gabar” dağında çıkan petrol milletimizin yüzünü güldürmüş, neslimize ümid vaad eder olmuştur.

     Rabbimiz!.. Bu aziz milletin yâr ve yardımcısı olsun!.. Her türlü sapkın düşünceden, fikirlerden muhafaza eylesin!.. Selam ve dua ile…

*

     Şerafettin Özdemir